Introducción:
El estado de San Luis Potosí es una zona particularmente rica en tradiciones y especialmente cuidadosa en la preservación y seguimiento de su trayectoria cultural, así los grupos étnicos que en este estado viven desde hace tantos siglos revisten una importancia capital para los potosinos, sobre todo para los que nacimos en un grupo poblacional de habla hispana pero muy cerca, mejor dicho, en la médula misma del lugar que ha sido asentamiento milenario de una de las culturas más relevantes del mosaico Mesoamericano: la Huasteca, con sus consiguientes funciones e interrelaciones con otros grupos, los mexicas entre ellos. Con  orgullo presentamos este estudio que ya se hacía indispensable porque no existía testimonio escrito alguno de los que constituye un elocuente y hermoso vestigio de nuestro ayer: "Tsacam Son"- danza de una riqueza asombrosa con todo un contenido mítico-religioso y de simbolismo, que al materializarse en la práctica la convierte en algo indeleble y único porque le otorga el sentido que hace de las manifestaciones externas arte verdadero y no simple espectáculo para el esparcimiento. Es este respaldo espiritual lo que da sentido a una cultura, si eso se pierde nos convertimos en una civilización más.

"Tsacam Son" (Música chiquita):
Esta danza es originaria de la Huasteca Potosina y sus mejores intérpretes se encuentran en la delegación de Tanute, municipio de Aquismón (que significa "Pozo al pié de un árbol de guasima") del estado de San Luis Potosí.

Tiene dos significados, uno religioso y el otro profano, los indígenas interpretan esta danza ofreciéndola a los cuatro vientos y a la Madre Tierra; para agradecer las mercedes que obtienen, antes de tomar el acostumbrado néctar de la caña de azúcar, tirar un poquito para que sea la Madre Tierra la primera en tomarlo, igualmente lo hacen el arpa y el rabel para que toquen más bonito y con más gusto.

En Aquismón se baila esta danza el 15 de Septiembre y el 12 de Diciembre, en honor a la Virgen de Guadalupe, imita los movimientos de los animales y se asegura que es una de las más antiguas.

Vestuario:
El vestido de los danzantes (hombres) está formado por camisa y calzón blancos de una tela tejida por ellos mismos, aunque por convencionalismo ya es de uso general la manta; en la espalda llevan un cuadro de género de color azul, anudado al cuello y la cabeza otro cuadro de tela  de color amarillo, con tres listones de fuerte colorido y, en la frente una tablita de cedro con fondo blanco, sobre la cual está dibujado un árbol cuyo significado se relaciona con el nombre de Akich mon – Aquismón (pozo al pié de un árbol de guasima), van descalzos, en la mano derecha llevan un chinchín (sonaja) con plumas de colores, el cual está hecho de un fruto seco llamado t’ima (guaje), con semillas de k’uhuap sostenido por un akandot, akan quiere decir pié y dot quiere decir  chinchín.

El jefe da las señales con el kutsil’e (varitas  con plumas de guajolote pintadas de color de rosa), que representan un ramo de flores y lo lleva en su mano derecha para dirigir la danza. Las mujeres también acompañan a los danzantes en toda festividad, por ejemplo el 29 y 30 de noviembre que se conmemora la retirada del arco, hecho el pasado "Todos los Santos" adornado con muchas ofrendas para la despedida de los "Fieles Difuntos". Todas las señoras bailan, aparte dos hombres bailan con un arco y dos señoras bailan también con un arco cruzándolo con el que llevan los hombres, las demás señoras llevan toda clase de ofrendas en sus manos. Ellas van descalzas, usan falda negra o de luto llamada nagua y la blusa blanca de manta con adorno llamado holán; un queshquemtl puesto, bordado, en donde predomina el color rojo; una gran cantidad de estambre para trenzar el cabello, llamado petob; se ponen aretes y collares de colores, una bolsa de manta bien tejida con hilo vela de fuertes colores llamada talega y una jícara, la cual está hecha con el mismo fruto que el chinchín pintado de colores, predominando el color rojo.

Música:
Para la música se emplean instrumentos de cuerda: un arpa de madera de cedro que remata en una cabeza de gato montés, consta de 29 cuerdas de tripa de mapache, se utiliza una llave en forma de pajarito para afinar el arpa; y un rabel (violincito ) también de cedro que ellos mismos fabrican, el rabel remata en una cabecita de cotorra.

La danza consta de más de 75 sones, de los cuales unos son bailados en la mañana, otros en la tarde y los últimos al amanecer. La variedad de los sones indica los pasos, pues en cada son es un paso diferente, también es conocida esta danza con el nombre de "la Brincona" por lo movida y alegre.

Para ilustrar este trabajo a continuación citaremos los nombres de algunos sones:

· El Saludo del Mundo.
· La segunda vuelta.
· El Zopilote
· El Baile de la Librada
· La Mosca
· El Toro
· Las Espuelas del gallo
· El Gallo
· La Tijerilla
· La Chuparrosa
· Pidiendo Aguardiente
· El Borracho
· La Fractura de la Costilla
· El Camarón
· El Pato
· El Chapulin
· La Ardilla
· El Coyote
· El Compadrito
· La Mariposa
· La Mosca perdida
· El Papán
· La Pesadilla
· El Saludo al Sol
· El Tigre
· El León
· La Despedida

Este último es el más interesante y de mayor sentido religioso, como lo demuestra la solemnidad y respeto con que es ejecutado, lo que se pone de manifiesto en la expresion de los rostros.

Aquismón es uno de los´pintorescos pueblos enclavados en la región Huasteca potosina, fuente inagotable de arte, tierra privilegiada en donde la Madre Naturaleza ha derramado incontables dones, Tanute, Municipio de Aquismón, S.L.P.
 

Información proporcionada por los intérpretes de la música de la danza "Tsacam Son": C. Romualdo Reyes Isabel y C. Francisco Márquez Martínez. Noviembre de 1995.

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